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  • 清代政治与民间信仰

    仲巴呼图克图与班禅额尔德尼、沙玛尔巴是同母异父所生的兄弟,按照西藏的规矩,同母生的就是亲兄弟,仲巴呼图克图和班禅额尔德尼是黄帽喇嘛,沙玛尔巴生来就是红帽呼图克图呼毕勒罕,所以就成为红帽喇嘛(20)。乾隆...

    庄吉发

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342580504.html
  • 格物与致知——论湛王之辩兼析心学的义理规模

    节文所在.」   总之,「良知不由见闻而有,而见闻莫非良知之用,故良知不滞於见闻,而亦不离於见闻.」 良知不滞於见闻,即不可混淆作规矩的良知与作方圆的节目时变,「良知诚致,则不可欺以节目时变」. ...

    郑宗义

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524781608.html
  • 刘述先:在举世视域下的宗教对话

    在逾越(Transcendent)观念的基础之上。”   史威德勒的说法黑白常宽松的,教义是认知面,说明生命的终极意义,法典包罗支配人的行为的规矩,礼仪包括像祈祷之类的仪式活动,团体结构则划定信众...

    刘述先

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524781609.html
  • 五台山佛教知识介绍

    于东西两路 之外,自成体系,曲调古雅,内分青庙与黄庙两个派别。青庙讲究“入法”,即规矩,风格 幽雅、静谧;黄庙要求不甚严格,曲调明朗,更富有民间色彩。1958年,五台山青黄两庙的 18位僧人,组成乐队,赴...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07342681764.html
  • 康巴千里供万僧(下)

    这样的云海一定比海拔低很多的峨嵋山云海要壮观许多!这里还要感谢杨会长让我们有机会来此"游山赏云"呢!   车行一段距离后,大伙在路边停车休息并觅地“方便”,仍然是老规矩,不是男在车前女在车后,就是男...

    徐荣泽

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  • 堪萨师公著作《遍益明镜》之4

    地方朝东建起了精舍,这就是最初的出家僧众的僧院或经堂,这个规矩一直延用至今。此后不久佛说了“善来”比丘等受具足戒的方法,总有十种[4],如《毗尼母经》中所载,总而言之:导师自觉自生律[5],善来智悟[...

    堪萨师公

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  • 谈心说识(三):人类自私的根源为何

    性。(《大正藏》卷三十,六五一中)   《八识规矩颂》的“七识颂”云:   随机执我量为非,贪痴我见慢相随,   有情日夜镇昏迷,四惑八大相应起。(《卍续藏经》卷九十八,二九四——二九五)  ...

    释依昱

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  • 谈心说识(四):生命的根源

    不开演。(《大正藏》卷十九,一二四下)   这是佛唯恐凡夫及二乘人,於真妄和合的阿陀那识,分析不清,以真为非真,或以非真为真,多增疑虑,所以不说。另外《八识规矩颂》云:   二乘不了...

    释依昱

    |唯识|谈心说识|

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  • 物本人本心本——奘师在“少林问禅”高峰禅会演讲

    佛教是把戒律供起来,用的是清规。我们的生活作息包括吃素整套的规矩都是清规制。我追求佛教的个性的解放,但很讨厌那种清规戒律,觉得那是对人性最大桎梏和约束,因此让我出家绝不可能。后面慢慢的我终于明白了,...

    明奘法师

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  • 佛教思想与伦理学

    关连或组织所不可或缺、不可逾越的“规定”“规矩”“规则”“秩序”或“道理”的意思。因此,在一般用语上,便有形容违反或逾越这个“秩序”或“道理”的所谓“不伦”或“不伦不类”等用法。   而“理”字,则...

    陈进福

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